《银河玩具岛》
文/郝广才
图/汤马克
咕噜熊格林文化出版
作者简介：
郝广才是台湾儿童文学界公认的奇才，能编，能写，还有杰出的企划整合能力。他非常了解孩子的心灵世界，更擅长捕捉孩子的语言，“韵文”是他写作的一大特色。
绘本导读
在玩具很是稀缺的年代，我们都有过记忆中最不可割舍的那个，女孩子的布娃娃、毛毽子、沙包；男孩子的弹球、洋画、弹弓……这些玩具承载着我们物质贫瘠，但精神富足的童年。因为在那个年代，我们有玩伴、有无限的想象空间，有与这些玩具依依不舍的情感。
年代变迁，物质的丰富程度早已远远超出了我们的接受能力，琳琅满目的玩具，甚至让我们变得有些应接不暇。我们早就从玩具的拥有者，变成了要为玩具买单的父母。此时的我们，对于玩具有什么感受，对于那些拥有了无数的玩具，却还是想要更多的孩子有什么感受，对于那些看来玩好无损的，就已经被新玩具取代的“旧”玩具 有什么感受？
有些时候，我们心疼的并不是金钱，而是那种依依不舍的感受。我们期待孩子也会像我们小时候那样，对一个玩具的感情持续得久一些，再久一些。但这种期待似乎是徒劳的，孩子们喜新厌旧的速度几乎可以和新玩具上市的速度媲美。那么，我们可以做些什么呢？
内容介绍
巴比有很多玩具，他最喜欢的是一队玩具士兵。在一次战斗中，一个玩具士兵被他用指挥刀削去了一条腿，小兵很坚强，没有掉一滴眼泪。
当天夜里，巴比看到夜空中飞来一列火车，玩具小士兵带着所有受伤的玩具登上火车。巴比非常好奇，跟了上去。原来，这是一列开往银河玩具岛的列车，车上既有玩具，也有玩具的小主人。
这是一个颠倒的世界，玩具店里摆放的不是玩具，而是玩具的主人。玩具们在选择自己的主人，不珍爱玩具的孩子，自然落选。不仅落选，他们还要接受“劳动改造”，巴比在修理玩具的过程中，慢慢意识到自己除了拥有对玩具的生杀予夺大权外，还担负着照顾玩具的责任。当一滴泪水完美地充当了最牢固的胶水，巴比也完成了心灵的蜕变。返程车把他送回了温暖的床上。这趟旅行是一个懊悔的梦境吗？还是真的一次神奇之旅？答案并不重要，重要的是，小读者能不能在书中找到自己。
给家长的话
我们总会把很多“应该”摆在孩子面前，“你应该爱护玩具”，“你应该珍惜粮食”，“你应该谦让分享”……确实，这些“应该”都是美德，美德意味着替别人考虑而不是为自己，但对于年幼的孩子来说，为自己才是第一位的。他们想到的是，我应该玩的痛快，我应该吃我喜欢的东西，我应该玩属于我的玩具，我应该玩更多的玩具……我们的应该和他们的应该之间存在着巨大的差异，这个差异就是社会中心和自我中心的差异。这不是孩子的道德缺失，而是孩子原始的真实。可怕的不是孩子缺少这种美德，而是孩子学会了伪装美德。不具有道德情感的道德是虚伪的道德，不是发自内心的善良是伪善。在大家都倡导复古礼，扬传统的时候，我倒是认为，真正的美德来自感动，来自内心对于善的追求，而不是外在的规范。
小主人公或许只是做了一个梦，但是，他为什么做这个梦呢？那是因为他把自己心爱的玩具损坏之后深深的后悔和不安，然而，这种后悔和不安并不为他自己所认识，因此通过自我惩罚的梦的形式展现出来。我们的孩子也有相似的经历，他们也可能自责或后悔，这种自我的、情感的惩罚，要远远强于成人给以的物质、精神或肉体的惩罚。我们允许孩子有这种负面的情感经验，才能帮助孩子意识到什么是真正的“应该”。如果我们相信孩子对善的追求，我们才能相信内心的惩罚要远远大于外在的训斥。
建议父母亲说完故事之后，可以跟孩子讨论：
(1)你最喜欢的玩具是什么？能不能为你的每个玩具取个名字？（拥有自己名字的玩具看起来更像一个家庭成员，而不仅仅是一件商品）。
(2) 你曾经最喜欢的玩具都有哪些，为那些玩具编个历史记录表吧。给曾经自己最喜欢的玩具，现在不玩的，找一个好的归宿吧——陈列、赠送给小朋友、捐献给需要的弱势群体（让孩子在为自己的玩具编号的过程中，体会自己对于玩具的喜爱和离弃，回忆过往曾经珍爱的感受，为玩具寻找归宿，能够体现孩子对玩具的责任感。）
(3) 书中哪个片段最让你感到担心或者害怕？登上银河列车，还是被玩具选择，还是不能回家？假如你来到银河玩具岛，你会害怕被玩具挑选吗？ 你是一个好的玩具主人吗？
(4) 你曾经做过什么有趣的梦吗？试着讲给爸爸妈妈听，或者画出来，或许也能成为一个有趣的童话呢。
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